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  喜研传统文化,爱好生命科学,提倡正能量,注重实修,曾从多位名师修学气功、道家内丹、佛家净、禅、密。意思是:即刻从生起念佛名号的时候,从这个地方不见,投生人道之中,并且有记忆宿命的智慧。

  “复次曼殊室利。若有众生。不识善恶。惟怀贪惜不知惠施及施果报。愚痴少智无有信心。多畜珍财勤劳守护。见乞者来心生不喜。设不获已行惠施时。如割身肉深生吝惜。复有无量悭贪有情积集资财。然于自身尚不能用。况当供给父母妻子奴婢仆使及来乞者。彼诸有情从此命终。生饿鬼中或傍生趣。

  由昔人间曾闻药师琉璃光如来名故。虽在恶趣还得忆念彼如来名。即于彼没生在人中。得宿命智念畏恶趣苦不乐欲乐。好行惠施赞叹施者。所有财物无悭吝心。”

  这个地方昭显药师琉璃光如来的名号威神功德,就是果德的给予,这是直接的提携。若没有这种因缘,那三途的果报是无量无边的,或者是说,饿鬼界、旁生趣的果报是无量无边的。那我们曾经闻过药师琉璃光如来的名号,就会得到这样不可思议的利益。

  那我们要是有报恩心,有饶益有情之心,怎么能不持念药师琉璃光如来的名号呢。那我们念南无阿弥陀佛的名号,这个利益亦复如是,也会得到这样的回施。所以持念药师琉璃光如来的名号,有不可思议自利与饶益有情的利益。他特别地方便,非我们自己的修持所能产生的大功用,就是自利、利他。所以这第三类修持,是诸佛名号功德,是一类的大修持因缘,也是果德随顺、果德修持的因缘。

  昨天我们把佛法的三种修持因缘,给大家做了提醒,持诵名号的利益,最为亲切、最为直接、最为猛厉。虽然因为这样的过失而生恶趣,忆念称闻过这样名号的因缘,就会迅速出离这种恶趣之苦。

  我们现在有宿命念的人,有,很少,可能十万人中、百万人中、千万人中有一二个,就了不起了。有宿命念的人,有特别多的方便,他不是宿命智,宿命念可以知道自己过去,可以忆念自己过去一生一世的做业,他可以把宿世的做业所行,拿到现世来用,会产生许多不用学习的善巧,就是这一生没有学习,会产生许多善巧方便。

  那我们大家若是堕入三途,因为闻到药师琉璃光如来的名号,一念这样的因缘,就会迅速出离三途,得生人中,得宿命念。

  我前一段看了一个资料,就是五台山一个出家师父,他通过一段念佛或者是念真言,回忆起他的十几世的这种生死轮回的宿命,他写了一个文字做为一个提携,让大家深明因果,正信因果。他写了一个文字,那就是宿命念,是通过念佛引发的宿命念。

  我们现在的人念佛,能得到宿命念的人是有的,居士也是有的。依特别的感照而来,许多人念往生咒,得到宿命念,这个地方没有什么可追求的,很平淡,永利c49会员登录很简单的就会感觉出来。永利c49会员登录但能引发出宿命智的人就少了,宿命念还是有的。永利c49会员登录因为这种果德的回施,他会打脱我们一切的差别,把三世的因缘,这种遮盖,全部空断,就会感照出来,感照出来这种宿命念,回忆起来宿世的做业差别。

  我们见过几个这样的人,不是太复杂,只是说,行持比较猛烈,或者是说,行持得比较长久一些。有的人是天生的,可以回忆起来自己的宿命,那都是药师琉璃光如来的加持,这种威神力给予的成就。

  所以说,我们现在念药师佛,那是个不可思议的事情,钱财地位都代替不了他,你个人的修持,也代替不了这样的因缘,代替不了。

  现在人对恶趣、怖畏知道的也很少,所以不怕因果。有的人怕因果,对自己的行为会极端地负责任,因为因果这个报应如影随形,是铁的因果,不会散坏。释迦牟尼佛以这个应化身,现比丘相,他也有这样三业的因缘,显现头疼,乃至腹泻。那佛已证得无上菩提,为什么还要有这样的因缘呢?是告诉我们,因果是丝毫不爽的。畏恶趣苦,不乐欲乐

  现在人贪图欲乐的因缘,太重太重,贪图享受,不丧失一切机会贪图享受,每一个享受因缘,都不会丢失,果报是很惨的。因为贪图享受,这个贪,那未来往往是苦报。贪下面就有嗔、痴、慢、疑感召,接着就感召出来了。因为贪是一切罪业是根本,贪不满足就嗔,那一满足就生慢,不满足就生疑,就成痴。贪、嗔、痴、慢、疑,这种恶业,最主要是贪,以贪为根本。

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